說到底，文化創(chuàng)意不是“新技術(shù)、重投入”的簡單疊加。它好比新苗嫩枝，需要植根在社會沃壤上，方能茁壯成長，技術(shù)只是養(yǎng)料。當體制秩序呈現(xiàn)“倒掛局面”，文化創(chuàng)意難免成一潭死水，失去生機。創(chuàng)意不是“宮廷戲”、“穿越劇”的輪番轟炸，向壁虛造、無病**的文學敘事。它關(guān)乎現(xiàn)實基礎(chǔ)上的藝術(shù)提煉，剝離了“程式化”的放飛想象，避免“一律化”的另辟蹊徑。觀照現(xiàn)實、發(fā)散想象，文化創(chuàng)意方能“有源頭活水”。諾貝爾文學獎獲得者略薩就說，文藝“重要的是對現(xiàn)實生活堅決、深入的批評——如同堂·吉訶德那樣挺起長矛沖向風車”。邀請藝術(shù)家在旅游目的地進行駐留創(chuàng)作，舉辦藝術(shù)展覽或工作坊，增強游客的參與感和文化體驗。楊浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學產(chǎn)生的歷史社會背景，造成了其與***關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統(tǒng)。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡仁桥c民同樂的體現(xiàn)。青浦區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)好處文旅創(chuàng)意是指將文化與旅游相結(jié)合，通過創(chuàng)新的方式提升旅游體驗和文化傳播。

研學旅行：結(jié)合教育目的和旅游體驗，設(shè)計寓教于樂的研學課程和活動，讓游客在旅行中學習知識、增長見識。運動旅游：將運動元素融入旅游體驗中，如馬拉松賽事、山地自行車賽等，提升旅游的趣味性和互動性。三、文旅創(chuàng)意服務(wù)的成功案例法國觀測未來科幻主題公園：通過立體電影、巨型屏幕等技術(shù)手段，為游客提供全新的未來主義建筑風格體驗。浙江杭州河橋鎮(zhèn)狐妖小紅娘景區(qū)：以國漫為主題，打造數(shù)字景區(qū)，讓游客在現(xiàn)實世界中體驗漫畫中的愛恨情仇。

策略三：創(chuàng)建大產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建大產(chǎn)業(yè)體系。以旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)作為主導，復合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)之間相互轉(zhuǎn)換、相互影響和相互驅(qū)動。在產(chǎn)業(yè)耦合作用下形成多種新的旅游業(yè)態(tài)、旅游產(chǎn)品，既能夠帶動旅游的綜合消費，又能提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮。印象劉三姐 文化旅游產(chǎn)業(yè)的典型案例強化文化旅游產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)準入機制，產(chǎn)業(yè)要符合產(chǎn)業(yè)園區(qū)的總體功能定位。鎖定產(chǎn)業(yè)需具有關(guān)聯(lián)性、互補性、共生性，各產(chǎn)業(yè)相互鏈接并促進整個園區(qū)良性發(fā)展。既要符合文化旅游市場消費需求及時代特征，又要立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，具有前瞻性。能夠與地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相適應(yīng)，并促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。符合當?shù)匚幕百Y源特點，能夠提升地區(qū)文化及旅游影響力及競爭力。隨著科技的不斷發(fā)展和人們對美好生活向往的不斷提升，文旅創(chuàng)意服務(wù)將迎來更加廣闊的發(fā)展前景。

魯迅曾說“文藝是國民精神的光”。不幸的是，近些年來，這束“光”有些黯淡：文藝創(chuàng)作，掉入了“虛假繁榮、創(chuàng)意貧瘠”的瓶頸，在“題材趨同、照搬成風”中盡顯平庸。新聞出版總署署長**稱，“國內(nèi)的文藝作品創(chuàng)造力不夠， 90%作品是復制品”，一語道破了尷尬的現(xiàn)狀。文學中，彌望的是“舶來品”；熒屏上，舊題材翻拍不止；文化風尚里，“山寨風”經(jīng)久不息……“文藝復制”，勾勒出了文藝創(chuàng)作的蕭條生態(tài)。06:40雷軍再次“封神”，賈躍亭急眼“開炮”，小米汽車是山寨文化？“原創(chuàng)不足，戲仿來湊”，也成了“中國制造”的現(xiàn)實窘境。創(chuàng)造性稀缺、想象力干枯，造成審美意蘊的匱乏、文化價值的損耗，也帶來文化認同的斷裂。山寨之流弊，體現(xiàn)出當下的文化彷徨。技術(shù)升級了，產(chǎn)量增加了，為何我們的文藝創(chuàng)作，仍是“低水平地起哄”，仍在“無新意”的泥潭里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？舉辦以地方文化為主題的節(jié)慶活動，如民俗節(jié)、藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)等，吸引游客參與并體驗當?shù)匚幕?a href="http://hajjatbrokers.com/zdcbsx/4xfmvmq3bu/37115082.html" target="_blank">松江區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢

開發(fā)手機應(yīng)用或小程序，提供互動式的導覽服務(wù)，讓游客在游覽過程中通過手機獲取豐富的文化信息和故事。楊浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

中國經(jīng)濟到了轉(zhuǎn)折期，變革不是簡單的產(chǎn)業(yè)層面，經(jīng)過30多年的快速增長，過去拉動增長的一系列引擎都逐漸熄火，制造業(yè)、投資、出口、基建紛紛下滑，人口紅利也在消失。下一個30年比較大的變化是中國的人均GDP超過7000美元后，**生活從溫飽轉(zhuǎn)向小康，對精神文化產(chǎn)品的需求遠多于過去。過去30年經(jīng)濟增長主要依賴物質(zhì)層面，下一個30年中國經(jīng)濟增長則要靠文化、旅游、休閑、娛樂、健康等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 [9-11]旅游過程中，旅游者對文化有所訴求，并且文化是人文旅游資源的靈魂，我們在為人文旅游資源做旅游規(guī)劃時，要將當?shù)氐奈幕同F(xiàn)代的休閑形式有效的結(jié)合起來，這樣做出的產(chǎn)品才是活的旅游產(chǎn)品，這就是***我們說的文化旅游。從而產(chǎn)生文化和旅游的緊密結(jié)合。進一步闡述旅游本身就是一個帶動能力很強的產(chǎn)業(yè)，從而使文化旅游帶動了一、二、三產(chǎn)的發(fā)展，在消費上起到了乘數(shù)效應(yīng)。這就是我們說的文化旅游產(chǎn)業(yè)。而文化旅游產(chǎn)業(yè)從屬于創(chuàng)意、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，必將為十二五期間我國的產(chǎn)業(yè)升級做出應(yīng)有的貢獻，必將成為“國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。 [12-楊浦區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

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